con sólo 15 poemas escritos?…¡pero qué 15! ¿Y quien mejor que el añorado canator Enrique Morente, que a todo se atrevió porque con todo podía, para cantarlo?

Escuchen la gran versión del gran Enrique Morente por tangos con el acompañamiento de «Las Voces Búlgaras» . Y sumérjanse en la mística del «Que bien sé yo la fonte que mana y corre», el «Cantar del alma que se huelga de conocer a Dios por fe», como se anuncia en el manuscrito de Sanlúcar, códice de autenticidad indiscutible al ser revisado y corregido por el propio Juan de la Cruz; poema que, como vamos a ver, constituye una de las expresiones más logradas y hermosas del deseo profundo del hombre, de lo que él llama el «deseo abisal», la experiencia del Dios deseado y deseante (deseado por deseante) en el centro del alma.

El poema fue compuesto durante el incómodo secuestro toledano del autor y no solo provocó el nacimiento de su lírica, sino que prácticamente le salvó la vida al ocuparse de ella entre tamañas incomodidades

La fonte, la fuente del místico está viva, «mana y corre», con una cadencia repetitiva «aunque es de noche»: la fuente como lugar de encuentro, de transparencia absoluta, donde se da la objetividad del amor, la visión del deseo. La forma arcaica de fonte, sin diptongación, nos lleva la fuente y esta a la noche: transparencia y oscuridad, enunciadas afirmativa y negativamente, pero se fusionan de tal manera en el poema que constituyen en rigor un solo símbolo: «agua tenebrosa», la experiencia del fondo. En todas las culturas y en todas las épocas, las fuentes han fascinado siempre a los hombres: el agua que sale de la hendidura de la roca es como el surgir del misterio, la inesperada aparición de algo desconocido y a la vez íntimamente deseado, un flujo vital que viene de las profundas entrañas de la tierra y que es el símbolo mismo de la vida humana, de la vida que hay escondida en el corazón de todo hombre. Gastón Bachelard y Mircea Eliade nos han hecho ver todo lo que ella simboliza: «todo lo que el corazón desea puede reducirse siempre a la figura del agua, el mayor de los deseos, el don divino verdaderamente inagotable»

El poeta afirma otra propiedad de la fuente; su extraordinaria belleza, tan excesiva que resulta indescriptible, no admite comparación, y a la vez tan activa que sustenta todo el universo, «que cielos y tierra beben della». Su excesiva claridad, luz de luz, origen de toda luz .

La fuente sale hacia fuera de manera incontenible, en «caudalosas corrientes» que lo invaden todo, «que infiernos, cielos riegan, y las gentes».

La poesía del agua es infinita, no dejemos de beber de sus fuentes inagotables, que además riegan y permiten una  nítida configuración del futurodelagua

Y aquí está Morente, siempre con nosotros, no dejen de verlo y oírlo, cantando por San Juan de la Cruz: